Když příklad Krannerovy kašny, pomník císaři Františku I. byl odhalen jako symbol "normalizace" v roce 1850 po revoluci roku 1848. Snahy o českou emancipaci byly na dalších 20 let rozmetány. České země zcela přišly o "svéprávnost". Monarchie upevnila svoji totalitu. Vídeň se naučila nasazovat proti občanským nepokojům úspěšně armádu. Nastoupil Bachův absolutismus. V Praze se k novým pořádkům odkrývá pomník...

To potřebuje oslavit i v roce 2003, zvlášť když František I. prohrál s Napoleonem co se dalo. "Stalinův pomník" z roku 1850.

Starosta Vladimír Vihan za ODS (co ODS podrazil), a co Františka z lapidária vynesl, se namočil do moha diskutabilních kauz. Povoláním divadelní technik a je uváděn také u filmu Gympl. Ten sex se středoškolačkami mi tam přišel fajn. Jinak bajka o zkrášlování Prahy sprejováním. To by mě zajímalo, co mohl starosta Prahy 1 přidat do Gymplu za rady?

Vladimír Vihan projednával s Grandi Stazioni rekonstrukci Šervůdu. Že prý musí navazovat až na pěkné nádraží. Tak ta se myslím povedla také pěkně dojednat.

Koukám na "Krvavý soud" se stavovským povstáním 1547 a "popravu 4 českých pánů". Katolický císař Ferdinand I. potřeboval Brandýs pro hony a zábavy. Jenže vlastník Brandýsa, protestant, mu odmítal panství prodat.

Po stavovském odboji, kdy se české protestantské stavy odmítly účastnit katolické trestné výpravy proti protestantům v Sasku a Durynsku a svolat k tomu protiprávně zemskou hotovost, byli protestanté Habsburky v Českých zemích zmasakrováni, vyvlastněni a na útěku ze země. Zbytek společnosti převlékal kabáty a začal si hrát na věrné katolíky a podlézal císaři.

Katolíci tak ukradli protestantům Starou Boleslav, oprášili svatováclavskou legendu a zatímco Brandýs začal sloužit jako víkendový hampejz pro císaře, hopsa hejsa do Brandejsa, sousední Stará Boleslav se stává ikonou rekatolizace Českých zemí, místem uložení rekatolizačního okultního Palladia českých zemí a místem velebení kultu sv. Václava. Chtějte po katolících velebení Krista...

Vůbec nám dnes nepřijde divné, když se špičky Katolické církve s Drahošem, Klausem a Hermannem sejdou ve Staré Boleslavi. Šlo tady kdysi o sex a zábavu pro katolíky. Duchovní srdce Čech.

Zdánlivě mimo téma. Ale je to příklad katolického přepisování historie a jaké důvody provází v Čechách vznik pomníků či významných míst. Snaha o pozměnění reality v zájmu nějaké ideologie. Pokud jde o zájem státu a české společnosti, je taková snaha patrně rozumná.

pane Drdo, což trochu méně svatého zápalu a z něho vycházejících hloupostí a více objektivity?... Však vy to dokážete, když chcete a odhodíte slupku vašeho boje vůči katolíkům... A velmi půvabné je, když začnete dělit obyvatele tohoto státu na katolíky a Čechy... Jako by zdejší katolíci nebyli Češi a jakoby v celých dějinách veststfálským mírem počínaje nebyla většina věřících Čechů katolíky...

Hloupost vycházející ze svatého zápalu. Vystihl jste se. Jak trapné.

Ano, současní katolíci objektivně jednají jako vlastizrádci českého státu. Českou společnost lze dělit na katolíky a Čechy, je tomu tak od Luthera.

Oprašování Vídně, bratření se sudetskými Němci, pomlouvání "zemanovského" Československa, přepisování české historie, přepisování historie ve prospěch katolíků, zavrhování české "obrozenecké husitské státní ideologie", církevní restituce a honba za majetkem... Trvalý život ve zradě vlasti, k tomu důrazná modloslužba, život v polopravdách a lhaní (co tady mj. stále předvádíte)... Hrozné dopuštění, zcela nepřijatelné pro křesťany.

Čistě objektivně, zhruba 70% Čechů by mohlo být praktikujícími katolíky. Je jich ale jen cca 5%. Katolické dopuštění a jeho měřitelné výsledky.

A proč? Katolíci koukají vytěsnit "české husity" z "českého prostoru"? Pořád stejná nebezpečná protičeská písnička? Stále stejný konflikt mezi mladočechy a provídeňskou šlechtou s katolíky?

Po Radeckém byl na Malostranském náměstí pomník Ernesta Denise, který byl odstraněn nacisty. Ono je to reálně v duchu, "odstraňme Masaryka a vraťme do Prahy Pannu Marii a Franze Josepha".

(Pokud se někomu níže nelíbilo přepisování učebnic dějepisu, tak toto je úplný katolický salát z české historie.)

Tak Radecký se podílel na porážce Napoleona - krutého diktátora, terorizujícího celou Evropu, posléze se stal asi nejlepším vojevůdcem tehdejší Evropy a byl to Čech. Kdo byl Ernest Denis, popravdě řečeno ani nevím.

S mariánským sloupem, který byl skutečně chápán jako stavba katolického triumfu nad protestanskými kacíři, to nemělo moc společného.

A co takhle dát někam sochu Jana III. Sobieského? Prošla by?

Jo, do Vídně. Češi to mohou prosadit. (To je stejné jako když katolíci z Olomouce chtějí obnovit mariánský sloup v Praze.)

Upozorňuji, že odborníci Emanuel Poche a Alois Kubíček jsou 30 a 50 let po smrti. To je fajn, že s nimi iDNES v roce 2017 udělá "rozhovor s odborníky". Takže zase jen katolické lži a manipulace Hermanna?

Mariánský sloup prosazují katolíci jako svoji echt egoistickou propagační akci. Stále zde platí, kdo drží Prahu, drží Evropu. Katolíci potřebují na Staroměstském náměstí dokázat, že Katolická církev vládne Evropě. Katolíci navazují na náboženské války a rozbroje, co vyhubily a rozvrátily Evropu a zničily českou státnost.

Radeckého prosazuje spolek monarchistů, co si nad existencí Československé republiky neváhají uplivnout. Je to přímý odkaz na slávu monarchie. Nejde o žádného českého vojevůdce. Byl to rakouský maršálek z doby, kdy monarchie bojovala proti nástupu národních států a případné demokracie. "Vrah národů."

Případná obnova Stalinova pomníku je úplně stejným velebením podobných hodnot. To má iDNES opravdu odborníky, co jsou schopni dokazovat, že takové "dominanty" Praze chybí a vůbec se za takové své výroky nestydí?

Připomínky historie, třeba v podobě soch, se hodí jen tedky, jsou-li v souladu se současným stranickým uvažováním. Pokud víme, co za lumeny o takových věcech rozhodují, njemůže se nikdo divit, že jejich názor je nade všechnu historii. To jsou přeci ti naši jasnozřivci, co se nemýlí nikdy v ničem. Doufám, že většinu z nich volby smetou do absolutního propadliště. Zadostiučenění by snad mohlo být jedině to, že se o nich bude psát v učebnicích. Coby odstrašující příklady.

Pokud paní Kaplická prosazuje moderní umění financované z veřejných zdrojů, tak tak by se měla zasadit i o návrat soch. V tu dobu to bylo také moderní umění, ale tehdejší doba nedávala sochařům moc jiných možností, než sochat nějaké osobnosti.

Někdy se ptám - co jsme to za národ, který se udržel po tisíciletí v tak strategickém místě jako je střed Evropy a přežili i různé jiné mocnosti?

Problém je i v tom, jak se dnes máme na Rakousko-Uhersko dívat. Mám za to, že jsme ještě historii nedokázali objektivně vyhodnotit. Za jeho existence bylo mnoho potlačení svobody apod., ale i taky pomalé obnovy identity. Pro mě asi zůstane to, co mi vtloukali desetiletí do hlavy, ale občas přemýšlím, zda bych to neměl upravit.

Uprimne receno, kolik velkych vojevudcu kvality Radeckeho dodal cesky narod sve historii od casu Jana Zizky? Aha. Takze bychom nemeli plytvat nasimi hrdiny, nemyslite? Rozhodne lepsi kvalitni Radecky na Malostranskem namesti nez ta rezava zubata hruza u Rudolfina. Ta jen svedci o tom jak to dopadne kdyz se politici michaji do umeni. O Marianskem sloupu nemluve.

Nu nebylo jich zase tak málo, jen se o nich ve školním dějepise žáci neučili a neučí Ale pozor Žižka, ani Radecký o vzniku ČSR neměli ani zdání, Valdštejn, Radecký, Benovský byli vojevůdci z doby Rakousko Uherské monarchie. Jinak souhlasím s názorem na politiku a umění. I když o tom už zpíval ve své době Jiří Suchý svůj Tulipán

Dovedu si živě představit, jaké monumenty by tam umisťoval Herman.